Массовое сознание

Материал из Seo Wiki - Поисковая Оптимизация и Программирование

Перейти к: навигация, поиск

Массовое сознание – практическое знание различных социальных групп не основанное на специализированном знании, нужное социальным группам в повседневной жизни для взаимодействия и коммуникации в малых группах, местности проживания, стране, мире.


Содержание

Концепция массового сознания Б.А. Грушина

По началу, Б.А. Грушин придерживался позиций Г.Г. Дилигенского и А.К. Уледова, не делая большой разницы между общественным мнением, общественным сознанием и сознанием массовым.

Так, в книге "Мнения о мире и мир мнений"[1] , Б.А. Грушин определил общественное мнение как массовое сознание, а затем уточнил, что общественное мнение – это общественное сознание со сломанными внутри него перегородками.

Но вскоре Грушин обнаружил неточность отождествления общественного мнения и массового сознания. На необходимость выделить новый уровень сознания его натолкнул один случай из жизни[2] : занимаясь исследованием анкет о бракоразводных процессах, Грушин обнаружил, что в пяти из них воспроизводятся "слово в слово" одни и те же формулы. Причём это были люди абсолютно разные по возрасту, полу и социальному положению в обществе. К тому же, их позиция резко отличалась от мнения, распространяемого СМИ. Теорией классового или общественного сознания этот феномен нельзя было объяснить. В результате, Грушин пришёл к выводу о существовании в обществе некого неизученного ещё типа сознания – массового – и приступил к его исследованию[3] .

Его размышления выразились в концепции множественности массового сознания, существующего и действующего в том или ином обществе. При такой интерпретации массового сознания общественному мнению была отведена более узкая, специфическая сфера "моментально" меняющегося массового сознания, проявляющегося в его отношении к отдельным, "точечным" объектам действительности. Зондажи, опросы общественного мнения фиксируют именно эти краткосрочные точки массового сознания.

Главной ошибкой своих коллег Грушин считал игнорирование определения носителя массового сознания. Исследователи молчаливо исходили из предпосылки об отличии массового сознания от группового, однако, на деле при анализе феномена подменяли "массу" "группой", теряя, таким образом, разницу между ними.

Литература

  • 1. Ашин Г.К. Доктрина "массового общества". М., 1971.
  • 2. Грушин Б.А. Мнения о мире и мир мнений. М., 1967.
  • 3. Грушин Б.А. Массовое сознание: Опыт определения и проблемы исследования. М., 1987.
  • 4. Дилигенский Г.Г. "Общество потребления" и классовое сознание пролетариата// Мировая экономика и международные отношения. 1965. №7.
  • 5. Кирилов Н.П. Массовое сознание. Структура. Генезис. Сущностные характеристики: Вопросы теории и методологии: В 2 кн. Кн.2. Томск, 1995.
  • 6. Науменко Т.В. Массовое сознание и его роль в массово-коммуникативном процессе// Вестник МГУ. Серия 18: Социология и политология. 2003. №1.
  • 7. Ольшанский Д.В. Психология масс. СПб., 2002.
  • 8. Судас Л.Г. Массовое сознание: В поисках новой парадигмы. М., 1996.
  • 9. Туманов С.В. Современная Россия: Массовое сознание и массовое поведение: Опыт интегративного анализа. М., 2000.
  • 10. Уледов А.К. Структура общественного сознания. М., 1968.

Смотри также


Сноски

  1. 1. Грушин Б.А. Мнения о мире и мир мнений. М., 1967.
  2. 2. Надо сказать, что Грушин занимался не только теорией, но и практическими исследованиями, недаром его называют одним из основателей советской теоретико-эмпирической социологии. (См.: Докторов Б. Б.А. Грушин: Четыре десятилетия изучения российского общественного мнения// Вестник общественного мнения. 2004. №6. С. 8-21.)
  3. 3. Грушин Б.А. Массовое сознание… С. 19-21.
Личные инструменты

Served in 0.073 secs.